范仲淹因谥号“文正”，史称范文正公。仲淹幼年丧父，其母谢氏再醮长山朱氏，谢氏由于身世崎岖，吃尽许多苦头，饱尝过多酸辛，因此把太多的希望寄托在儿子身上。谢氏以孟母自励，悉心教子；范仲淹以颜回自律，立志成才。举凡古代受苦攻读学有所成的故事，母亲和继父都对范仲淹一一讲过。

范仲淹心里明确：要想干一番大事业，就得自律严刻，自觉刻苦，自强不息。清平乐中范仲淹的影视形象故事一：划粥断齑( ji )　　在醴泉寺念书期间，继父的家境已经比力拮据，仲淹心知肚明。

每次离家去寺院，母亲总劝他多带些粮米，一来担忧儿子吃不饱累坏身体，二来怕给寺院的师父增加肩负。可每次范仲淹都不多带，而且带的数量，出人意料的少。母亲絮叨规劝，仲淹总是胸有成竹地说：“我有数，不少。”　　初到寺院时，粮米交给厨房，代为制作，随寺院的钟声与僧人们一道用饭。

可范仲淹，从早到晚一个心思地念书思考，经常充耳不闻钟声，忘记了用饭，再去打饭时，又过了时辰。美意的厨僧或小僧人眼看着范仲淹如此废寝忘食地念书，便主动给他送饭来，仲淹很过意不去，给别人添了贫苦。为了念书利便，他自己备了小锅小灶，自炊起来。范仲淹按自己既定的主意，天天夜晚，量好米，添好水，在小灶里点燃自己拾的木料，煮米粥。

一边念书，一边续柴煮粥。一锅米粥煮好了，时间也已过了子夜，他便和衣睡去。第二天清早起来，锅里的米粥凉透了，已经凝固成圆圆的一整个。他拿出小刀，在凝固的粥块上面，划上一个十字，完整的一锅粥分成了四块。

早晨吃两块，薄暮吃两块，一日两餐，这即是“划粥”。用什么菜蔬佐餐呢？菜蔬就在寺院周围的大山之中。坡坡岭岭，沟沟坎坎，自然生长着野韭菜、野葱、野蒜、野山芹，另有苋菜、苦菜、荠荠菜、蒲公英、王不留、茵陈等十几种可食的野菜。白昼去山洞念书时，顺便拔几种野菜回来。

用饭时，把十几根野韭菜，或野葱、或野蒜，切成细碎末，加入一点盐拌和拌和，一顿佐餐的菜便成了。　　这就是“断齑”，齑( ji )，切成碎末的韭菜、葱蒜等。划粥断齑，既简约又清淡，省时、省力、省钱，可谓范仲淹的缔造！醴泉寺念书三年，范仲淹基本过着“划粥断齑”这种清苦自律的生活。

随着范仲淹在北宋历史舞台上辉煌业绩的展现，“划粥断齑”也就成了特指范仲淹青少年时代受苦念书的专用成语。故事二：窖金苦读　　有一次，范仲淹在洞中念书时，两只老鼠跳进粥锅吱吱乱叫，他抬头一看，是一白一黄两只小老鼠。

范仲淹忙将老鼠驱赶出去。两鼠慌忙逃出洞外，钻到荆树两侧。

范仲淹追到树下，见一侧鼠洞闪着黄光，一侧鼠洞闪着白光，他很惊讶，取来铁锹挖开一侧鼠洞，下面竟然是一个大地窖，扒开土石，却是满满一窖黄金，他随手埋好。又挖开另一侧鼠洞，见是一窖白银，仍不动分文，埋好如初，复回洞中挑灯夜读。

　　脱离寺中三十年后，醴泉寺遭受火灾，慧通大师不忍寺庙毁在自己手中，便派人找到已延州戍边的范仲淹求援。范仲淹询问了寺庙的情况，热情款待来人，但只字不提援修寺庙的事情，临走时修书一封并赠送了两包上好的茶叶，让来人回复慧通大师。庙中僧人听说范仲淹缄口不提修庙一事，心中愤然。　　一天，慧通大师展信见是一首五言诗：“荆东一池金，荆西一池银，一半修寺院，一半济僧人。

”慧通等人对范仲淹不贪财货、密覆不取的高尚品格更添无限敬意，用所掘金银修缮寺庙，醴泉寺得以再起。这即是邹平妇孺皆知的“窖金苦读”、“窖金捐僧”的故事。范仲淹在醴泉寺苦读三年，这在他的一生中具有重要意义。

　　一方面他受苦攻读，博览群书，打下了雄厚的知识基础；另一方面，造就和磨炼了他刻苦耐劳的精神和克服难题的顽强意志。大中祥符八年（1015年），范仲淹苦读及第， 授广德军司理参军。后历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州等职。范仲淹政绩卓著，文学成就突出。

他提倡的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远。有《范文正公牍集》传世。

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